还有一个和鼻识在一起的意识心,和鼻识一起闻气味的意识,祂能分别气味的性质、来源、品类、程度、有无危害性、对自己以及环境的影响等等,还能思考如何处理,如何对待?这个意识的现起还有很多条件,要有外面的香尘,不管是香味也好,臭味也好,什么味道也好,反正得有这个味尘生出来。还要有意根,有第八识,有意识自身种子,有鼻根,有鼻识,有这些因缘条件,我们的意识心才能现前和产生分别作用。
意识心现前了以后,就能了知这个味是从什么物体发出来的?哪种味,品种是什么,香到什么程度,臭到什么程度,离我们有多远?然后生起喜心,生起厌心,生起各种觉受,对这味尘进行分析、打算、判断、思惟、推理,这些作用都是意识心的起用。意识心的产生,第八识是因,还要有各种各样的缘,这些因缘聚集在一起时意识心才能出生,之后才能生起了别、推理、判断、思惟等等一系列心理的活动。所以说这意识心是生生灭灭的,是不自在的,是不自主的,是虚妄无常的,根本就不是我。
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