三种须陀洹

楞枷经原文：佛告大慧。有三种须陀洹。须陀洹果差别。云何为三。谓下中上。下者极七有生。中者三五有生而般涅槃。上者即彼生而般涅槃。此三种有三结。下中上。云何三结。谓身见、疑、戒取。是三结差别。上上升进。得阿罗汉。

释：佛告诉大慧菩萨说：有三种须陀洹，在果位上有差别。是哪三种呢？是上中下三种，下种品位的须陀洹，最多七次人天往返，就般涅槃了；中种品位的须陀洹，再托生三五次就会般涅槃了；上种品位的须陀洹当生就能般涅槃。这三种须陀洹人断除的结缚有三种，分为上中下三种，就是身见、疑见和戒取见三种结缚。这三种结缚不断的升进，断除的逐渐彻底，就证得阿罗汉果了。

断我见证得须陀洹果的人都要断除三縛结，由于断除结缚的程度不同，须陀洹的品位就不同，离般涅槃的时间就不同。那这三种结缚是意识断的还是意根断的？是断意识的结缚还是断意根的结缚呢？从上品须陀洹当生就能成为阿罗汉进而般涅槃的情况来看，一定是断除了意根的结缚，当然意识的结缚也断了，两个识的结缚都要断尽，才能我见才能断尽，我执等等烦恼才能断尽，才能般涅槃得解脱。

每个人的意识意根的烦恼结缚轻重程度不同，导致我见的轻重程度不同，加之每个人观行五蕴的深浅程度也不同，那么断我见时断除的三縛结程度就不同，获得的解脱智慧就不同，品位就不同，解脱三界的时间长短就不同。解脱当然是解脱意根了，生死是由意根的一念无明造成的，断除结缚，不仅要断除意识，更要断除意根的结缚，意根的结缚断尽，我见就断尽，我执就断尽，就不会再主导生死轮回了。