衆生無邊誓願度
煩惱無盡誓願斷
法門無量誓願學
佛道無上誓願成
爲什麽說同類事物的類比不是比量而是現量呢？比如說人類，肯定都具有相同的特點，單獨一個人肯定與人類有相同之處，不用把這個人再與同類進行比較才能確定這個人確實是人，而非其他類。新生嬰兒出生時，不用與比較就知道是人，非他類，甚至在母胎裡就知道這個孩子是人而非他類。這樣的知就是現量的知，不是比量知。
一個模具生産出來的産品，都具有同樣的特征，知道一個是什麽特征，就知道其它産品是什麽特征。這個知是現量知，不是比量知。
如果是同類之間進行比較，而知二者的差別，是比量而知。比如說不知道某人個頭高矮，就要與另一個標準個頭的人比較，與大部分人比較，然後才能知道，這是比量而知。但是這個比量知的結果，可能正確，也可能錯誤，那就是說結果可能是現量，也可能是非量。
比量知某人個頭高矮，不如現量知某人個頭高矮的人聰明，現量知，遇見某人當下就能根據經驗智慧判斷出來，不需要去比較衡量，比較衡量說明沒有現量智慧，觀察力判斷力都不夠好，所以不得不去比量。如果現量判斷出來的結果不符合事實，那就不是現量，而是非量了，說明他的智慧也不夠好，也可能過於自信，還不如比量的人謙虛謹慎。
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