衆生無邊誓願度
煩惱無盡誓願斷
法門無量誓願學
佛道無上誓願成
真正的三昧是定慧等持，有定有慧，是實証後的境界。修行的方法不同，層次不同，禪定的深淺不同，觀行的智慧不同，成就的三昧就不同。凡是需要觀行智慧的禪定，都要有未到地定或者是初禪定，在初禪定中觀行效果最好，沒有初禪定，未到地定越具足越好，越接近初禪定越好。沒有未到地定就無法觀行，心非常粗糙和膚淺，觀察不出什麽法，未到地定不足，觀行也不得力。
二禪以上的定中，意識沒有念頭不能觀行思惟，必須從禪定中出來，才能依靠意識觀行思惟，禪定越高，出定後的定力也越好，觀行思惟越細密深透。除非意識把觀行的法已經傳遞給意根了，意根想弄清楚，在二禪以上的禪定中，意根就可以單獨思量參究，沒有干擾。諸佛都是在四禪定中悟道，可能就是意根獨立悟道，意識的作用不大。
具足禪定，學會觀行，很多人修行自己就可以有下手處，可以証得任何一種法。這是非常重要的修行方法和路線，也是現代學佛人難以突破的瓶頸。意識理解佛法以後，能深深的觀行求証，法義在意根那裡，能保証意根思量法義和疑點，思量通達以後才能非常確認，才會不疑法，那個心境是非常輕松愉悅的，解脫就是那樣子。
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