循第二月覔第一月就是參禪

如果有人惹我，我就給他一棒子，這一棒子就是第二月，是空谷的回音，依此去找本真第一月，去找這第二月的根源。這有多痛快，暢快淋漓，何必像瞎貓碰死耗子似的，成天坐那裡打坐，坐到沒有什麽妄想了，清靜了那麽一下，然後與第八識的清淨體性對照，就覺得這樣的清靜境界，沒有什麽念想，也沒有什麽妄想，這不就是我的本心第八識嗎？不就是我的法身如來佛嗎？

傻帽，誰教你這樣認如來佛的？若如此，在你有妄想的時候，有念想的時候，你的如來佛是不是死的，還沒有出生？在你以後定力消失，念頭生出來，妄想出現的時候，你的如來佛是不是就消失滅亡了？若如是，你的如來佛怎麽是有生有滅的？怎麽是有增有減的？怎麽是能變化的？怎麽是一會有一會無，需要不斷看著的？

事實是，你這沒有念頭和妄想的清靜境界，就是第二月，是從第一月那裡轉過來的，你不要停留在第二月上，要趕緊追著它的路徑去找第一月，那個第一月本來就是清淨的，任何時候都是清淨無念想的，不用你打坐就本然存在著的，那才是你的真心，是法身如來佛。

還有人錯認啪的一下，前念已斷後念還不生的中間空档，覺得歷歷孤明、了了分明、清清楚楚、明明白白的這個，就是自己那個無念無想本自清淨不生不滅的本心如來佛主。若如是，在你啪的一下截斷妄念之前，佛主在哪裡？還沒有出生嗎？一會妄念出現了，你的佛主又去哪裡了，滅了？沒有妄念時清清楚楚的是什麽？明明白白的是什麽？清楚明白個什麽？

事實是，你這個前念已斷後念還不生的中間空档，只是第二月，是第一月幻化出來的，你要循著歷歷孤明的境界去尋找背後的本尊第一月，這就是參禪。本心自性如來從來不清楚不明白你現在的清淨無妄念境界，也從來不清楚不明白任何一種世間五隂境界，祂什麽都不知道，無見無聞不覺不知，也不孤也不歷，也不在中間，也不在兩頭。倒是生滅增減的虛妄法意識，一會有妄念，一會無妄念，一會清楚明白，一會糊塗不明白，一會孤歷一會宣閙。真認得自心佛的時候，不管你干什麽，即使殺人放火，自心法身佛也仍然存在，仍然起妙用，祂沒有滅過，時刻刹那都有相應的功能作用，不是空空的呆呆的什麽也不干的傻佛。

祂也不是只在你眼前晃，也在你背後默默承事你；不只是在你心清淨沒有妄想和煩惱時出現，也在你混不吝的時候出現，也在你大閙天宮傾邱倒嶽的時候出現；祂不僅在你上天堂時出現，也在你下地獄時出現。你若真發現了祂，那麽就會處處都能發現祂；如果你在別處不能發現祂，那麽你在此處發現的就不是祂。真認識了一個人，這個人到哪裡你都能認識；認錯了一個人，在其它任何地方，你都不能認識真人。