好菩薩的標準

菩薩都要修四攝法，愛語、同事、利樂、同行，這樣才能有好的衆生緣，做什麽事都會順利，如果與衆生沒有善緣，那就當不好菩薩，度不了衆生。世俗界裡做事都講究一個好的緣分，佛法當中更講究善緣，善緣把大家連在一起，互相幫助，共同進步，自利利人，才能更快的完成菩薩道的修行，從而成就佛道。有意無意的給自己設置障礙，都是無智之人，自己給自己設置絆腳石，自己給自己設置圈套，最後都是自己吃虧和不如意。有智者說話做事都會考慮後果，不損害他人的利益和名譽，不自贊毁他。己所不欲勿施於人，這是最起碼的做人之道，何況要做菩薩，更要有高於此的法則。菩薩的心行都應該是好事予人，壞事歸己，絕對不能顛倒行事，把好事都歸自己，壞事都歸別人，這就不是菩薩所爲了。

菩薩們之間有事，都要當面鼓對面羅，話講在當面，有則改之無則加勉，不要背地裡兩舌挑撥是非。講是非者容易造下誹謗罪，後果非常不好，有事實說的對叫作有根誹謗，不是事實說錯了叫作無根誹謗，最輕的叫作說四衆過。四衆就是在家男女二衆，出家男女二衆，其中出家二衆又叫作三寶，三寶又分爲凡夫三寶和勝義三寶。說四衆過和誹謗兩種業都不輕，果報很重，希望所有菩薩都能善護口業。有事情當面說清楚，以讓別人及時改正，互相監督和幫扶。

所有衆生最容易造的業就是口業：妄語、兩舌、綺語；惡口，還有挑撥是非、離間、嫉妒、誹謗，也叫作誣陷陷害。戒律裡對口業的要求非常嚴，因爲口業最容易造，造的也最多，還不爲人所注意。所以每個人說話時都要想好了再說，不要張口就來，其它的都不管不顧。