第六識如何算是証得了如來藏（五）

如來藏配合五蘊的運作非常深細，都是刹那刹那連續性的，每個人証得如來藏的運作的程度都是不同的，其智慧程度就不同。因爲悟前第六識的智慧深淺不同，証得如來藏，捕捉到如來藏運作的程度和深度就不同。有的人在參究時，心非常細致，定力也夠用，參究的範圍比較廣，參究之處也比較深入細致，悟的就可能透徹一些。

相反，定力不足，心比較粗，悟得就非常淺，其智慧就可能根本沒有被開發出來，尤其是被人幾乎是明白告知的人，他只是知道如來藏起了某種作用，其它一概不知，根本觀察不到如來藏的運作情況，嚴格來說，這不能屬於証悟。真正証悟的人，最初可能觀察不到如來藏和五蘊、七個識是如何在一起和合運作的，但是他會馬上就會思惟整理，尤其是被智慧深細的過來人所指導，就會觀察到如來藏與五蘊七識的和合運作情況，了知到了如來藏運作的一些細節，那麽以後的觀察智很快就能具足。

有的人悟後，他就可能到了牢關那個境界，甚至過了三關，這種人極其稀有難遇。有的人悟了，只是七住位，就悟了一個小片面、小片段，如來藏的運作根本連不起來。那麽智慧再深一些的人，能把如來藏所起的作用都能連起來，在六根上（不止是在眼根和耳根上）祂都能知道如來藏是如何如何起作用的，每一個簡單的事件具體是如何完成的。

再以後，就能知道如來藏在五蘊上、十二處上連續的功能作用，其細節内容了知的也比較多了。到最後就會由只知道如來藏初淺的作用，到能夠觀察到如來藏所起的更深細的作用。再最後智慧比較深，過牢關以後，就能夠觀察到如來藏心所法的運作。在此之前根本觀察不到，因爲這屬於比較深細的智慧境界，等你悟了能夠觀察如來藏心所法運作的時候，那就已經成爲地上菩薩了。對於如來藏的觀行智慧，有深淺廣狹的不同，証得的如來藏的智慧程度的不同，其大乘果位就不同。