意識之所以能緣蘊處界,就是因爲意根先緣,然後決定了別個究竟,意識才能緣蘊處界。如果意根不能緣蘊處界的各種相貌,意識就不能緣。意識是如何出生的?意根與法塵相處,意根想要有所作爲,第八識才出生意識去造作,如果意根觸法塵之後不想有所作爲,第八識就不會出生意識去造作。那麽意識緣了蘊處界相,一定是因爲意根首先緣了蘊處界相,沒有意根不緣蘊處界相之理存在!
無論任何時候,意根刹那刹那都要依第八識緣蘊處界相,與蘊處界須臾不可分離,即使在睡著無夢時,即使在昏迷時,即使在無想定裡,即使在死亡沒有離開色身時,即使在中隂身裡,意根一直都要與蘊處界在一起,都要緣蘊處界,除非沒有蘊處界的時候,沒有五蘊的時候。
意根如果有不緣的法,意識憑什麽能緣得到?在哪種法上如果沒有意根,根本也不可能有意識的存在,何況意識還能緣得到。意法因緣生意識,這是世尊的聖教量,是世尊的聖言,親口所說,豈有違背之理?意根默容一切法,是世尊在楞嚴經中親口所說,豈有違背之理?
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