如來藏變現和執持一切法

問：眼的勝義根是四大組成，也是實法，如來藏能親自緣；内色塵如鏡像，是假法，如來藏是否也能緣？如果如來藏不能緣内色塵，祂是如何在根塵相觸處出生眼識，把眼識種子輸送在根塵相觸處？

答：法法皆真如，沒有一個法不是真如所變，不是真如所緣，不是真如所執持，其實質全部是真如。因此說，内色塵，内六塵，也都是如來藏所出生和變現，實質也是如來藏，如來藏也緣，而且是親自所緣，獨自緣。而外六塵，是所有有緣衆生的如來藏共同出生，共同而緣，那麽單獨的如來藏緣外六塵與緣内六塵，其方式就有區別。

外六塵，是所有如來藏輸出四大種子以後，形成四大，所有如來藏共同用此四大共同變現和執持，其生住異滅變化得相當緩慢。比如娑婆世界的生住異滅需要一大劫，其他佛國土要更長的時劫；衆生所用的各類色法的生住異滅的時間可能要幾天幾年幾十年幾百年不等。

衆生如來藏單獨執持的色法，其生住異滅相對來說周期就短，其中色身的生住異滅時間是從幾分鍾到幾年幾十年幾百年幾千年不等。而勝義根裡的内六塵，由於六根所接觸的境界不斷的轉換，如來藏隨之所傳輸到勝義根裡的内六塵就要不斷的轉換，其生滅的時間相對來說就更短了。這表明如來藏要不斷的切換六塵境界，不斷的讓内六塵生住異滅。由此可知，如來藏單獨變現的法，由於所受到的制約和限制比較少，出生和變異就比較靈活，生滅和改變得就快速。