衆生的意根一定與業種相應,到地獄中,意根現地獄衆生的習氣。到惡鬼中,衆生一定現惡鬼的習氣。到畜生中,衆生一定現畜生的習氣。到人中就有人的習氣,做天人有天人的習氣,阿修羅有阿修羅的習氣。那麽菩薩就有菩薩的習氣,菩薩歷劫教化衆生,一定有教化衆生的習氣,菩薩這種習氣當然是好習氣,衆生與菩薩習氣相應,就是菩薩。
如果前世在某道生存時間長了,就有某道衆生的習氣,到其他道裡,意根也相應的現出原來的習氣。比如佛的大弟子憍梵波提是四果羅漢,前世五百世做牛,有反芻的習氣,做人做阿羅漢時,吃飯還是像牛嚼草一樣。有些人有惡鬼的習氣,前世當惡鬼時間長,有些人有阿修羅好鬥的習氣,前世當阿修羅的時間長,嗔心和嗔習非常堅固,即使做菩薩了,也能表現出一些阿修羅的嗔習。
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