業種和七大種子是否是各自獨立的

業種與七大種子是否是獨立的，首先來看業種是如何形成的。業種是七個識心在色身上造作的身口意行而形成的，其中造業的主人是意根，是意根指使、唆使、指揮六識利用色身造作了身口意的行爲，這些行爲就以種子的形式存在如來藏裡，將來因緣成熟，種子生根發芽，就會現行出果報，實現因果律則。

七個識心是七大種子中的識種子形成的，色身是七大種子中地水火風空五大種子形成的，還有一個見大種子，是如來藏見萬法的功能作用。七大種子和合運作，造作了業行，形成了業種，那這整個過程，可以說都是如來藏的功能作用。

業種與七大種子的關係非常緊密，沒有七大種子就沒有業種，但業種是獨立於七大種子之外的，比如說地水火風空五大種子回到如來藏裡的時候，不能帶著業行而回去，五大種子也不造作業行和業種，見大種子回到如來藏裡的時候也不帶著業行和業種，七個識的識大種子是否帶業種業行回到如來藏裡呢？肯定也不帶業種業行。因爲佛在楞嚴經裡說識種子本身是清淨的，不是善性的不是惡性的，也不是不善不惡的，永遠如此，因此識種子就不帶業行和業種。但是識種子回到如來藏裡的時候，其分別和了知的行爲還是以種子的形式跟隨到如來藏裡，只不過不與識種子在一起。

業行有善、惡、不善不惡之別，這是識種子出生形成七個識以後，心所法伴隨著運行，識心才有的善惡無記三性，識種子本身沒有這三性。當心所法運作出來以後，識心就有了善惡三性的業行，形成了業種，那麽業種就不會與識種子混在一起，識種子仍然保持其原有的清淨屬性，再輸送出去時仍然是清淨的識種子。只不過出來配合識種子的心所法分別有善惡無記三性，就顯得識心有善惡三性了。

既然心所法伴隨著識心的運行，才有善惡三業，心所法有善惡三性，而識種子形成的識心本身是沒有善惡三性的，那麽業種就與心所法有關，心所法改變，業種就改變，心所法清淨，業種就清淨。所以七大種子與業種是兩套機制，雖然有很大的關聯，也不能混爲一談。

那麽七大種子被如來藏輸出來時是否帶著業種的信息呢？不能帶，因爲七大種子是清淨的，與業種不混淆在一起，所有衆生包括佛的七大種子都是平等一如的，沒有差別。差別在於心所法，業種與心所法有關，識心的清淨與否與心所法有關，修行的關鍵就是改變心所法，不是改變七大種子，也不是改變識種子，這些種子是改變不了的，只能改變心所法，繼而業種改變，變得絕對的清淨，才能是與如來藏一樣清淨的佛世尊。