衆生無邊誓願度
煩惱無盡誓願斷
法門無量誓願學
佛道無上誓願成

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日常開示

2018年05月10日    星期四     第3示 總第464示

是心先生還是法先生,是心先滅還是法先滅(三)

那麽心法七個識是怎麽産生出來的呢?首先意根無始劫以來就存在著,沒有斷滅過,是如來藏爲祂輸送識種子,執持著意根的存在和運作,沒有如來藏就沒有意根的存在。意根把生生世世所熏習的煩惱一直帶到現在世以及未來世,所以意根所含藏的無明極其深重,煩惱染污極重。修到四果時,才能斷除意根的執著,才能把對三界的執著滅除,就有能力滅除五隂世間一切法,入無餘涅槃。所以意根是能滅掉的,祂是無常虛妄的,不是真實不變的我。

意根也是識心,識種子存在如來藏裡,如來藏輸出意根的識種子,意根就現行起作用。而六識是後天出生的,在每生每世的色身上都是如來藏新生出來的,如來藏輸出六識的種子,六識才能現行起分別的作用。因爲六識是後生的,所受的熏染輕微,容易斷除。六識受境界熏染,受意根的熏染,遇善就善,遇惡就惡,容易隨境界轉。所以是六識通過修行容易轉變,轉變過來以後,再影響熏習意根,讓意根也轉變,我們的修行就成功。

回到問題開始,是心先滅,還是法先滅?是心先生,還是法先生?從以上分析來看,一切法由如來藏出生,而如來藏又不生,七個識心由如來藏輸送識種出生,八個識心王再與八個識心的心所有法和合,産生色法。那麽問題已經很明了了,沒有八個識心就沒有色法,沒有境界法,是心生種種法才生。

那麽滅,是誰先滅呢?如來藏不滅,境界不能先滅。如果境界先滅,七個識還存在,那麽是誰知道境界沒有了呢?如果沒有境界了,六識就不能存在,不能有分別作用了,即使存在也沒有意義。爲什麽不能存在呢?因爲六識的産生是六根觸六塵以後,如來藏才能生六識,沒有境界,就沒有觸,沒有觸就沒有六識的出生。

所以不是先滅法後滅心,而是先滅心後滅法。比如昨天與人吵架,現在心裡還在想著,並且心裡難過,吵架的事已經過去了,爲什麽心裡還有這個事呢?就是心沒有滅嘛,如果心滅了,不在意,就不想這個事了,或者修行到沒有心去分別起煩惱時,在吵架的當時,心裡就不在意,也就不能吵架了,沒有心就不生境界。

從意根的角度來說,如果修行到意根的攀緣性滅了,不攀緣五塵上的法塵,六識就不了別境界法,那就是處於沒有心的狀態。眼見色,就像沒看見一樣,耳聽聲就像沒有聽見一樣,境界就好像不存在,也不能起什麽作用了。如果意根滅掉了,六根六塵六識都滅掉了,什麽也沒有了,那麽境界在哪裡呢?所以總括起來說,就是心滅種種法滅。

心生種種法生,心滅種種法滅,修行就是修心,心改變一切都改變。

——生如法師開示
(佚名編輯)
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如來藏根據業種變造和執持世界

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