衆生無邊誓願度
煩惱無盡誓願斷
法門無量誓願學
佛道無上誓願成
覺分真覺和妄覺，妄覺是前七個識，真覺就是第八識。對於凡夫來說，第八識沒有返觀自己的功能，所以說祂沒有証自証分。証自証分是能夠証明自己的存在，感知自己的存在和運行。能夠感知自己存在的心就是有我性的心，就是自認自己的心，是能夠自証自己存在的心。
意識心能觀法塵，觀境界，觀五識和第七識，明心後能觀第八識。意識心也能觀自己，所以祂不僅有自証分，也有証自証分，祂能了知到自己在了知法塵境界，了知自己的運行狀態，了知自己的心行。而真覺第八識沒有我性，祂是無我性的心，從來不認爲自己是真實的，也不感知自己的存在，也不作主宰，也不觀六塵，所以第八識在六塵裡，沒有自証分和証自証分。因爲祂不覺六塵，所以祂對境界不起心動念，沒有想法，沒有知見，清淨無染，沒有煩惱和習氣，沒有無明。
明心悟道以後，智慧增長時，就會觀察到第七識和第八識也有証自証分，可是卻不在六塵境界裡反觀自身。學大乘法總的原則就是，第八識如來藏不是在五隂十八界裡的世俗心，是沒有我性的心，祂不認爲有我和我所。而七個識心都是有我性的，總是在說我怎樣怎樣，總是在說我和我的，都有我與我所。
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