再比如說物體運動的餘力作用,什麽叫作餘力,沒有什麽真正的餘力之說,物體的餘力和慣性作用,都是虛妄的表面現象,實質是沒有的,都是如來藏的執持作用,是如來藏作用的表現。比如我們踢足球,腳一使勁把足球踢出去之後,足球在空中就飛起來了,好象是我們的腳給了它在空中運動的力量,讓它有餘力和慣性作用,它就會在空中移動了。其實這裡面全都是如來藏的運作,足球離開了如來藏的執持作用,不可能在空中飛動,我們使多大勁它也不可能在空中飛,這裡都涉及到如來藏的執持作用,祂是通過四大種子來對物體起各種作用。
如來藏對身根、器、界和業種的執持作用,對一切法的變造和執持作用,是甚深的唯識種智内容,我們目前只需要知道一切法並不是獨立存在的,並不是有獨立的生住異滅的現象存在,並不是有獨立的功能作用,都是與如來藏有密切的關聯的,那麽對於世間一切法,就會滅除虛妄顛倒想,滅除錯誤的認知,以後逐漸就會証得人法二無我,具有甚深的大乘智慧,菩提路上就會快速進步,無煩惱苦厄和憂患,最後就會達到究竟涅槃。
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