衆生無邊誓願度
煩惱無盡誓願斷
法門無量誓願學
佛道無上誓願成
有法住智就能得解脫，所以法住智是現量証得十二因緣法的智慧，即使能知過去未來，也是現量知，沒有比量。比量而知的智慧很淺，必須依靠某個法才能知的智慧是不可靠的，不究竟的，一旦所依的法不出現，比量知就消失了。比量知當中，沒有意根親自參究的過程，所以意根不能親証，意識也不能獨立知。推理當中有一部分屬於比量，有一部分屬於非量，即使推正確了，也不是現量，因爲意根不知。意根的知，要知就知，不知就不知，非常快的就有了分界線，當下呈現，不用意識慢騰騰的思惟研究。
有人說既然不能見到過去和未來，過去和未來的法不能現前，對於過去和未來的法應該就是比量知，這樣的說法是不對的。所謂的現前不一定非要出現在眼前，智慧不是由眼識發起的，是由意識和意根共同發起的，意識和意根完全可以証知証實過去未來的法，尤其是意根根本不受時間和空間的阻礙，隨著如來藏能知一切法，過去世的法說想起來就能想起來，未來世的法說了知就能了知，夢境定境就說明了這點。所以說意根不知的就不能是現量智慧，意識現量知時，意根不一定現量知，意識的知就會隨著不同的因緣而被忽視和取消。
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