反觀自心時念頭為什麼會斷？

問：當我內觀念頭的時候，這個觀察念頭的覺察力，到底是意識心還是本心？我現在懷疑那是不是我的另一個意識心在觀察當下出來的這個念頭呢？為什麼我會有這個懷疑呢？就是我有個體會，當我覺察出當下有一個念頭出來的時候，這個念頭它可能本來應該是一句話完整的話，但是當我第一時間覺察到這一個念時，它只蹦出來半句就消失了，被我的覺察截斷了。那麼，這個把本來應該是一句話截斷成半句話的我認為的覺，我疑惑它難道是另一個意念嗎？那如果它是另一個意念把前一個觝消了，那我的這個內觀，我所謂的覺察（第三者）方法是不是錯的呀，還是在以意識心反壓念頭呢？

答：能覺察念頭的心，不是本心，本心不知世俗界層面上的任何法，包括不知七識的思想念頭，但是本心確定能了知七識的思想念頭及種種造作，只是祂了知的不是世俗法層面上的內容。這個先不說。只說能觀察念頭的心，明面上是獨頭意識。獨頭意識能觀察或者叫作反觀獨頭意識自己的念頭。

當意識反觀自己的念頭的時候，念頭分為多種，如果念頭是惡的不善的，這時候獨頭意識就知道了自己的念頭不好，於是念頭自動消失了。如果不是這樣，念頭是有關修行的善念和不善不惡的念，則由於定力不足，注意力轉移到能觀察的意識這耑，被觀察的有念頭那耑由於心力不足，念頭就生不起來了，於是就斷了。

在修道中如果出現這種情況，需要再加強定力的訓練，只有定力足了，觀察以及被觀察兩方面意識都能繼續下去，保持平衡，即念頭不斷，觀察也不斷，這樣有朝一日就會有智慧生起，一方面能覺知念頭的善惡，另一方面能覺知念頭的生滅異住，苦空無常無我，以及能尋找到念頭的發源地--本心。

其實在獨頭意識反觀活動當中，定力足的時候，也有意根的反觀，也就是意識與意根共同觀察意識與意根，既有自觀，也有交叉觀互相觀，這樣觀才是究竟的觀，才能出生真正的覺察力和智慧。