對色聲香味觸法的盜

犯盜的內容五花八門，不外乎色聲香味觸法，不僅僅是眼能觸的物色，還包括耳能觸的聲音、鼻能觸的香塵、舌能觸的味塵和身能觸的觸塵，如果兩個人在悄悄說話，說的內容肯定是秘密的，不希望其他人知道的，那就不要故意去偷聽，偷聽就犯盜。

香塵氣味是揮發品，如果是別人珍貴的，就不要特意去嗅，尤其是供養諸佛菩薩三寶的香味，要避免嗅聞。供養天人、鬼神、非人的香味，更不能去嗅聞，那等於飲食一樣。飲食的味塵不容易偷盜，但是也不是絕對不能。比如食品做出來，不經過允許就先品嘗了，病人癱瘓在床，不能自主吃飯，需要喂食，他們也需要享用飯食的味道，喂食他們的時候，盡量不要品嘗味道，應該保持原味喂食。

觸塵盜用的機率不多，但是也有。盜取他人身邊器具的冷熱溫度或者是身體上的溫度，以及身體的接觸，不經過對方同意就是盜。柔軟細軟的物品不經過主人的同意就去觸摸，造成淩亂變質，床鋪被褥等等細軟舒適品，主人未用，先去接觸和躺臥，都屬於盜。主人不在意，則不屬於盜，若在意則犯盜。

盜法是甚麼情況呢？法包括五塵上的法，以及與五塵無關的獨影境。五塵上的法是法處所攝受的色法，屬於與色聲香味觸相關相似的法。如色法塵，是看得見的物質上的形色、表色、無表色。人的姿色形儀氣質等等，花兒的姿態、韻味等等。如果不被允許就去欣賞享受，就犯盜。聲音的表色無表色也是法塵，如果不被允許，擅自欣賞音樂，享受聲音的美妙悅耳，就犯盜。香味觸都是如此。

不與五塵相關的法塵，是非色法，五識不能知，五俱意識不能覺，只有獨頭意識才能覺知。這時候法塵就是獨影境，包括定中獨影境，夢中獨影境和非定非夢的散亂獨頭意識所思所想的境界。那麼這部分內容能被盜嗎？把別人的思想境界，當作是自己的思想境界去宣傳，把別人定境夢境當作是自己的境界去宣傳，把別人的見解當作是自己的見解去宣傳使用，把別人的策略、戰略、方針、指導思想，當作是自己的去宣傳使用，就是盜法。如果是對方同意授意允許的，對方不在意的，則不屬於盜法。

周遍觀察下來，人間處處無不盜，人心自私自利，只為個人安樂，從不顧及他人，一切處都在盜取侵占侵略。眾生無始劫以來最大的盜，就是盜取色聲香味觸法，盜取如來藏中的一切寶藏，從不自知，不羞愧，不感恩戴德。

佛最初講法也涉及到善法，比如五戒十善，滿五戒得人身，十善足升天。這是修學佛法的基礎，以此基礎再次第進修阿含解脫道，苦集滅道四聖諦。佛法就是善法，包括世間善法，但不僅僅是世間善法，不僅僅是娑婆世界南瞻部洲人類的善法，最主要的是出世間的善法，修出世間的善法才能滅除無明，得大解脫，得成佛道。