黑匣子世界（三十）

爲什麽所能知的六塵都是黑匣子裡的影像有些人看到内相分的問題，不相信自己所接觸到的，了別到的一切法，都是黑匣子裡的内相分影子，認爲自己所見到的一切都是那麽的真實可靠，不可能是影子。這是由於影子與外相分極其相像，幾乎是一模一樣的緣故，所以每個人就會感覺自己的行走坐臥、吃喝拉撒，都是如此地真實而又現實。感覺自己見色聞聲，見的就是外面的景色，聞的就是外面的聲音，感覺的就是外面的陽光，不明白這一切怎麽就是影子呢？怎麽就是假的呢？

如果讀金剛經，佛說凡所有相皆是虛妄，大家都能信受，還能倒背如流，如果具體分析說，這些六塵都是影子，都在黑匣子裡，因此都是虛妄，那就不能理解和信受了。如果講解的太具體，不得不面對實際問題的時候，那就很難了，當背誦佛語的時候，可以不用具體理解思惟，不用真正地面對這些問題，而且還是佛說，就會人雲亦雲地背誦，其實是不解其義。

因爲無始劫以來，我們都著相慣了，顛倒慣了，久已成習，知見一時很難糾正過來，很難再顛倒過來，需要慢慢改變自己的認知，慢慢回歸到正知見中。現在我們就再拿具體實例來作思考和觀行，以具體來觀行我們所接觸的一切六塵境界，都是黑匣子裡的影子。

比如有這樣一個問題，有人問：我從甲地到乙地，一路上，所經歷的一切，所見、所聞、所覺、所知的，明明都是那麽的真實，甲乙兩地也是那麽的真實，所坐的汽車也好，飛機也好，走路也好，都是那麽地真實，如何都是黑匣子裡的影子呢？

我們先說走路吧，走路的時候，六識所接觸的一切境界相，都是黑匣子裡的六塵境界。首先因爲兩條腿走路，色身會不斷地移動，那麽六識所接觸的一切境界都在不斷地發生變化。在走路這個過程當中，外相分的景色一直在發生著變化，這個變化包括六塵上的所有變化，色塵上景色的變化，聲塵上的聲音的變化，香塵上氣味的變化，味塵上酸甜苦辣的變化，以及觸塵上的冷熱觸痛的變化，心裡還有種種思想念頭的變化。

我們所經歷的各種景色，一直在不斷地改變著，但是真實的外界景色，我們的眼識根本接觸不到。雖然如此，也見到了各種不斷變化著的景色，於是就以爲是在不斷改變的外面景色。其實，外面景色確實是在不斷地改變著，因爲色身在不斷地移動，所接觸的處所在不斷地改變，景色就會不斷改換，於是依止於外界景色而有的内景色，也就是影子，就要不斷地改變。

但是身體爲什麽能從甲地走到乙地，爲什麽接觸的處所能不斷地變換，景色爲什麽要不斷地改換，這裡就涉及到了如來藏運作的秘密問題，那就恕不奉告了。因爲外色塵的景色一直在發生改變，如來藏通過眼根會攝取各種色塵的微粒，傳入到黑匣子裡，在那裡變起内相分影像。於是，影像刹那刹那地在改變著，我們眼識看見的卻是一點點地在變換著，並不是很快。