五蘊是我五蘊無我的我指的是什麽

斷我見的觀行非常重要，把認五蘊爲我的我搞清楚極其重要，如果連五蘊中有我見的我都搞不清楚，如何能斷我見呢？有我見者是意識和意根，第八識絕對沒有我見，那麽斷我見就是要斷除意識和意根的我見，讓意識意根確認五蘊不是我也不是我所。不是我的我當然也是指意識意根了，不是指第八識。六七識的我具有毁壞性壞敗性，的生滅變異的，因此六七識不是我，是無我的；第八識不是毁壞的，不是壞敗的，是常住不滅的，方便說爲我，但沒有我性，沒有七識那種作主的我性，因此第八識也是無我的。那麽觀行五蘊無我，就是要觀行六七識的毁壞性壞敗性生滅變異性，確認之後就斷除了六七識的我見和我所見。如果把無我的我當作第八識，那就是媮換概念，結果無法斷我見。意根無始劫以來一直把五蘊當作真實的我，而加以執著，意識受意根唆使和熏染，也同樣把五蘊當作真實的我和我所。爲什麽這個我指意識意根，不是指第八識呢？因爲無始劫以來，衆生不知道有第八識這個理體，不可能把五蘊當作第八識來對待，沒有五蘊就是第八識的我見，所以斷我見就不是觀行五蘊不是第八識。如果衆生能把五蘊當作第八識，就會空了五蘊，不會執著五蘊，就沒有我見和我執，也就沒有六道輪回了，這是諸佛菩薩所樂見的。

如果是這樣，諸佛也不必到娑婆世界傳法度迷津了。因此觀行五蘊無我的結果，不是証得五蘊不是第八識，六七識不是第八識，而是証得五蘊全體都是敗壞的，都是生滅變異的，沒有一個所謂的叫作我的東西存在，這樣就不會再去執著五蘊，我執慢慢就融化了。