《父子合集經》選講

原文：佛言大王。如是如是。愚癡異生。寡聞無智。於可意觸。而生愛樂。心生染著。造如是業。身業三種。語業四種。意業三種。造作彼業。刹那遷謝。是業滅已。不依東方。南西北方。四維上下。中間而住。至命終時。見先所作。心想中現。如彼睡覺。憶夢中事。最後識滅。自業現前。

衆生之間如果前世緣份很深的話，此生相遇，阿賴耶識把種子現行出來時，互相之間就有特殊的感覺。即使不見面，聽見聲音，見到文字和相片，就可以感受到前世之間的某種緣份，或者是善緣，或者是惡緣，不用見面，不用說話，就會有種異樣的感覺。有的僅僅聽到名字，都會感覺特別。

前世與佛結下很深厚的緣分的人，今世一聽到佛的名字，内心的情緒就波動起來，身上的汗毛直竪，表明前世學佛很久，與佛的緣份很深。佛緣深厚的人一聽到佛的名字就感應強烈，自發的學佛念佛拜佛贊歎佛，前世學佛時間短的人，就沒有什麽反應，很平淡。比如佛世時印度祇園精捨的給孤獨長者就是這樣，他一聽到佛的名字，走在路上身上一直都起著雞皮疙瘩，汗毛直立，他是善根非常深厚的佛弟子，剛剛聽見佛的名字，就想設宴供養世尊，並且把自己的祇園捐給佛作爲佛的精捨。

有的人剛開始接觸佛法，前世學佛的種子就完全顯現出來了，很快就一頭紥進佛法裡，世間事就不在意了，這就是種子的力量。是阿賴耶識把成熟的業種呈現出來的，這裡面的奥秘太多了。學法能知道很多真相，不學佛法，愚癡得只知道造惡業，吃虧受報了也不知道是怎麽回事，後世的苦業也沒辦法了盡。惡業造完滅了，業種留下了，最可怕的就是業種，我們可以嘗試祈求自己的阿賴耶識不要記錄自己的惡業行，不要存惡業種子，看看是否有用？根本沒有用，因爲阿賴耶識不懂衆生的語言，不知道心念的内容，沒有六七識的那種了別的功能作用，因此阿賴耶識才是清淨無染、鉄面無私的，所以求祂無用，只有回過頭來求自己的心，別讓自己的心充滿貪嗔癡，不再因貪嗔癡而造作染污業。