《楞嚴經》第五卷二十五聖圓通法門之月光童子

原文：月光童子即從座起。頂禮佛足。而白佛言。我憶往昔。恒河沙劫。有佛出世。名爲水天。教諸菩薩。修習水觀。入三摩地。觀於身中。水性無奪。初從涕唾。如是窮盡。津液精血。大小便利。身中鏇複。水性一同。見水身中。與世界外。浮幢王刹。諸香水海。等無差別。我於是時。初成此觀。但見其水。未得無身。

釋：月光童子從座位上起立，頂禮佛足，對佛說：我回憶往昔恒河沙劫以前，有佛出世，叫作水天佛，教導諸大菩薩們修習水觀，我入到三摩地中觀察自己的色身之中，水性湛然，無得無失。最初從鼻涕唾液開始觀察，漸漸周遍全身内外絲毫不漏，一直觀察到津液精血、大小便利，觀察到凡是在身中循環往複的水性都是相同的。我看見水大在身中，與世界外懸浮著的寶幢王刹裡的水界，和世界裡所有香水海裡的水界，全部都一樣，沒有任何差別。我在那時剛剛修成了這個觀行，只修到了能見到身中的大水的程度，還沒有修到空去色身的程度，還有身的覺知和掛礙。

原文：當爲比丘。室中安禪。我有弟子。窺窗觀室。惟見清水遍在屋中。了無所見。童稚無知。取一瓦礫投於水内。激水作聲。顧盼而去。我出定後。頓覺心痛。如捨利弗遭違害鬼。我自思惟。今我已得阿羅漢道。久離病緣。雲何今日忽生心痛。將無退失。

爾時。童子即來我前。說如上事。我則告言。汝更見水。可即開門。入此水中。除去瓦礫。童子奉教。後入定時。還複見水。瓦礫宛然。開門除出。我後出定。身質如初。逢無量佛。如是至於山海自在通王如來。方得亡身。與十方界。諸香水海。性合真空。無二無別。今於如來得童真名。預菩薩會。佛問圓通。我以水性。一味流通。得無生忍。圓滿菩提。斯爲第一。

釋：我那時出家爲比丘，在禪室中坐禪。有個弟子就從窗戶外往室内觀看，他只能看見室中滿滿的清水，除此之外什麽也看不見。由於他還是一個孩子，對於禪修的境界還不懂，就取來一片瓦扔到室内的水中，發出擊水的聲音，左右看看沒看到人就走了。我從禪定當中出來以後，頓時就覺得心口疼痛，就像捨利弗當初碰到危害鬼一樣。我暗自思惟，我現在已經証得了阿羅漢的道果，業障已經消除了，離開得疾病的因緣已經很久了，爲什麽我現在忽然間就感覺到心痛呢？我這阿羅漢的果位不會有什麽退失吧?

這時童子就來到我跟前，把剛才投瓦片的事情跟我說了，我告訴他說，等你下次再見到室内有大水的時候，就開門進屋，進入水裡把那個瓦片拿出去，童子答應了。我後來又進入禪定當中，童子又看見室内大水，那片瓦還在原來的地方，於是童子開門把瓦片拿了出去。我出定以後，感覺身體輕快了，與當初的覺受是一樣的。

後來又遇到了無量尊佛，一直到遇到山海自在通王如來，才把色身忘記，空掉了色身。証得了色身與十方世界的所有香水海的性質都與真空相合，與真空無二無別。現在在世尊您這裡得個童真的名字，參與在菩薩的法會中。佛問我圓通法門，我是因爲觀察水性一味的流通，沒有障礙，証得了無生忍，圓滿了菩提大道。這就是我修行的第一圓通法門。