衆生無邊誓願度
煩惱無盡誓願斷
法門無量誓願學
佛道無上誓願成
識心對法的作意是一個非常複襍的過程，要觀察清楚非常不易。最初對於法的作意是在種子位，也就是識種子還沒有輸送，識心還沒有出生的時候，因爲當識種子要出生之時，需要有一個出生的處所，一個作意的方位，這個方向與處所就是作意的對象，是法的所在處。
比如打籃球時要把籃球投向籃筐，眼睛就要瞄準籃筐的方向投球，不能朝其它方向投，這個方向就相當於作意的處所，也就是籃筐。其中籃球相當於識種子，人眼睛相當於識心，瞄準相當於作意。當手拿著球時目標應該朝向藍筐的方向，在投球時手要對準籃筐方向，需要在這個方向上做準備投過去。那麽識種子在如來藏裡出生之前也是一樣，也需要有一個出生的方位，所有的識種子在出生前都是有作意的。識心在某個處所出生，在某個法上出生，就要作意於某個法之處。
識種子出生後，識心會繼續相續不斷的作意。因爲在識心在某個法上持續運轉時，對這個法要一直作意下去，如果不作意了，那麽識種子的輸送就要轉移方位，其它的心所法觸受想思都不再出現。所以識心要持續作意對於某個法的了別才能相續下去，一旦不作意就沒有之後的觸、受、想、思。作意心所法很重要，如果沒有作意心所法，其它心所法也不會出現，對於那個法就沒有識心的作用了。
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