關於轉識成智

佛地經說：有五種法攝大覺地，所謂清淨法界、大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成所作智。清淨法界和後面的四智是怎樣的關係？

成佛以後四智圓明，首先六七識第三次轉識成智，五識第一次也是最後一次轉識成智，第八識第一次也是最後一次轉識成智。意識轉成妙觀察智，七識轉成平等性智，五識轉成成所作智，第八識轉成大圓鏡智。首先意識轉識成智，由原來具有無明煩惱的染污心轉變成沒有煩惱遮障的妙觀察智，有煩惱染污就有遮障，障礙智慧的發起，觀察力粗燥不微妙，智慧淺。

意識的觀察力淺不微妙，就無法把諸法甚深的實相傳遞給意根讓意根了知，意根的法我見就不能斷除，心中有我就沒有平等性智。所以只有意識先斷除煩惱具有妙觀察智，才能使得意根斷除煩惱，証得一定程度的法無我，從而獲得平等性智，觀衆生與自己平等一如，與佛平等一如，在法上不見有高低之分。

六七識第三次轉識成智，就究竟而徹底的轉變了，無明斷盡，五識轉變成成所作智，成一切法，第八識中含藏的七識的無明染污究竟斷盡，轉變成大圓鏡智。至此，蜕變完成，由因地衆生蜕變成果地佛。

由於大圓鏡智中再也沒有無明染污業種，八識心地全部是最極清淨的，由清淨心出生的一切法界都是清淨的，六根、六塵、六識、佛國土、器世間，全部隨清淨心而清淨，沒有一絲染污。隨所心淨，佛國土淨，即是此理。