意根是作主識的理由

意根是任運而起的識心，恒常存在，除無餘涅槃時都不滅，從無始劫以前一直存在著，沒有能決定意根出生的法，也沒有能決定意根滅去的法。既然意根的出生和滅亡沒有能主宰祂的，意根的任運運轉沒有能主宰祂的，祂在七個識裡就是王，是統領是首領。除此之外就沒有能做統領和首領的了。

意識不能做統領和首領，因爲意識每天都有生有滅，不能自主，祂的出生是有條件的，要有意根，要有法塵，意根要與法塵相觸，意根要做決定造作身業語業，意識才能出生。既然如此，意識如何能夠作主？連自己的出生和滅亡都作不了主，說了不算，控制不了，那祂如何有能力去控制意根和其他的法呢？祂如何能作主呢？

尤其是在意識沒有出現的時候，在意識很微弱的時候，在意識不能思維的時候，如何作主呢？睡覺和醒過來，這些事意識如何能作主？在半夜睡得很死的時候家中突然著火，突然出現異常，意識如何能作主醒過來逃跑？意識本身都不存在，還能作主嗎？在昏迷不醒的時候，根本沒有意識，意識如何作主掙紥著醒過來？植物人的時候，意識那麽微弱，幾乎都滅去了，如何作主決定翻身？祂連思維都沒有了，如何作主決定吃飯？如何決定是繼續活著還是死了好？

意根雖然是無記識，不能自主和獨自造作善惡業行，但這與是否有作主性沒有關係。就像總統不能編程序，他可以作主指揮程序員編程序，他有這個權力，他不必事必躬親，有手下專門辦各種事情，他只管發布命令就行了。意根不能親自造作身口業行，祂作主指揮六識造作就可以了，六識就是爲意根服務的，六識若沒有用，辦不了事，意根就不決定讓六識出生，那六識就沒有用了。