父子合集經講記（六一）

眼根自性本空

原文：大王。如是眼處。各各尋求。皆不可得。所以者何。地界空故。則地界清淨。乃至風界空故。則風界清淨。若諸法自性本空。則彼界何有清淨。亦無忿諍。若淨若諍。皆不可得。複有何色。而可見耶。

釋：佛說：大王，這樣的眼根，從各各方面推尋，都是找不到的，了不可得。爲什麽了不可得？因爲地界是空的，地界清淨；乃至於水界、火界、風界是空的，水界火界風界清淨，沒有一法存在。如果諸法都是自性空的，那麽各個法界也就沒有清淨之說，也沒有染污、忿恨和爭論之說，諸法的清淨與染污都是不可得的。那還有什麽色可得，一切色法都不可得。

眼根無論我們怎樣推求，都是不可得的，其性是如來藏性，其相是如來藏賦予的，是幻化的，相不可得；組成眼根的地水火風四界，其相是空，其性是如來藏性，也是空。因爲空故，則四大清淨，四大清淨故，則眼根清淨。眼根自性空故，也無有清淨與不清淨相，其相了不可得，其清淨性與染污性也了不可得。眼根自性是如來藏性，沒有自體性，也是空的。

在眼處尋求地性，是不可得的。地性本身是空的，無形無相，一個無形的種子，了不可得；形成的眼根，也是了不可得的。那麽水界、火界、風界性質都是空的，無形無相，四大種性了不可得，是空的，形成的眼根，也是空的，了不可得；那麽尋求眼根的自性，是找不到的，因爲眼根沒有自性。

佛說諸法自性本空，因此眼根這一法，自性本來就是空的，空來空去一無所有。眼根出生之後，還會滅去，變成一無所有，既沒有來處，也沒有去處，本身就是空的。地界、水界、火界、風界都是本性空的，形成的眼根自性就是空的，眼根界也沒有一個清靜或者是不清淨之說，不存在清靜和染污，不存在是好是壞，因爲本身是空的，不能說它清淨與否、紛諍與否。