初果斷我見以後才能破除我相、人相、衆生相、壽者相,但仍然離不開對衆生五隂相的取著和分別,開悟以後不取相也非常難,尤其是禪定退失以後,極大多數時候仍然要取相分別,八地以前的菩薩根本不能做到完全不取相分別。凡夫一個小小的考驗都承受不住,無論怎樣訓練自己不著相不取相,凡夫就是要在相上轉。凡夫盡管口中經常說自己要不取相分別,可是每一分鍾都在取相分別,根本做不到不取相不分別。
因爲禪定和智慧証量嚴重不足,想要不取相分別,根本不可能,意識強行壓制一分鍾也許能行,兩分鍾就堅持不住了,不取想分別很難很難做得到,想一想是很容易,說一說也容易,可是要做到就一定要証得到所有相都是不實的才行。証得多少才能做到多少,想是沒用的,口說更沒用,凡夫即使再修一個無量劫,能做到多少程度的不取相分別都不好說。阿羅漢同樣也做不到完全不取相分別,因爲阿羅漢大乘法都沒有証得,因此就不得不取相分別。如果阿羅漢能做到不取相分別,就不會取著娑婆世界的苦,而一心要躲開娑婆世界的境界去取無餘涅槃了。
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