第一月第二月月影分別指什麽

（一）楞嚴經第二卷原文：佛告阿難。且汝見我。見精明元。此見雖非。妙精明心。如第二月。非是月影。 

釋：佛告訴阿難說：你能見我的那個見精，是能明色法的本元，這個見精雖然不是微妙精明的本心，但就像第二月一樣，不是月亮的影子。 

佛在這裡說第二月是指見精明元，包括六個識七個識的見，但不是最微妙的那個見精明心，也就是說見精明元的見性是七個識的見性，不是如來藏心體。見精在明著是指六個識的見性，但第七識的見性卻隱藏著，沒有明說，實際上是包含第七識的見性的。七個識的見精非體非形，既不是如來藏本體，沒有自體性也沒有形色，又不是如來藏幻化的影子。影子是指七個識所見的像，由地水火風空組成。 

楞嚴經第三卷原文：複次阿難。雲何六入。本如來藏。妙真如性。阿難。即彼目睛。瞪發勞者。兼目與勞。同是菩提。瞪發勞相。因於明暗。二種妄塵。發見居中。吸此塵象。名爲見性。此見離彼。明暗二塵。畢竟無體。 

釋：在六入虛妄裡講的菩提瞪發勞相，在根與勞觸處産生了六識的見性，這個見性離塵無體，沒有自體性，也沒有自主性。六個識在六根處的見性，就是第二月，是如來藏菩提的瞪發勞相，不從其他處來，直接從如來藏菩提當中而來，從如來藏七大種子之中的識種子處來。 

如來藏瞪發勞相，等於用手捏眼睛，眼睛酸乏勞累了，就見物有雙影，一真一假，假爲第二月，從真而來，沒有真就沒有假，說假卻真，說真卻假。假的那個說假不對，說真也不對，非真非假也真也假，捏目所成的像又非影。如來藏的這些勞相是由意根促成的，如果意根能安靜下來，如來藏就不勞了，那麽所有的勞相——見性就會消失不見了。