什麽是大乘人應該具有的修爲

現在很多人都說自己是實修，究竟怎樣才算實修？有人說修行戒定慧屬於小乘修行，大乘修行則不用拘泥於戒律和禪定，只要有正知正見，就能見道，所謂只重子眼正不重汝行履。這就涉及到了大乘實修的問題，實際就是佛法的實修問題，因爲修行佛法，不分大乘和小乘，凡有無明，都必須了斷，有一無明，就不能成佛，最初的無明不斷，豈能斷後續的無明？前無明斷，遮障就斷，後一無明才能了斷，粗淺的無明不斷，豈能斷深細的無明？

大乘該如何實修？什麽是實？什麽是修？大乘是脫離小乘而有的大乘，背離小乘而有的大乘，還是包括小乘才能有大乘，高於小乘才能有大乘？小乘而有的一切修爲大乘菩薩都不必有嗎？小乘的戒定慧，大乘菩薩都不用有能是菩薩嗎？小乘要斷煩惱，大乘菩薩不需要斷煩惱，帶著煩惱能深入修下去，能成佛嗎？小乘有定，大乘菩薩都不需要有定嗎？小乘人要斷惡修善，大乘菩薩不用嗎？小乘的人品修爲，大乘菩薩都不需要有嗎？大乘菩薩比小乘人品修爲更差才對嗎？ 

小乘人具備的品質大乘菩薩應當都具備了，所有的大乘菩薩都是從一步步從小乘修學中走過來的，大乘的實義菩薩因爲証得了如來藏，現前觀察到了如來藏的體性和運作，所以心行上更加的清淨無爲，這一點小乘沒有証悟的人是無法想象和理解的。學人如果以大乘菩薩自居，那麽就應當具備小乘修爲，具足戒定慧，降伏和斷除了粗重煩惱，一定是具足定慧的，心地是善的，品性修爲要絕對高於凡夫和小乘人，否則就無法自圓其說爲大乘人，反而是看不起小抓不起大的狂人和愚人。