如來藏的証自証分（三）

其五，四大和五蘊的改變實際上是刹那刹那在變化的，我們的覺知心根本就了知不到。等到這個色身變化到一定程度的時候，覺知心就知道了，但是身體已經出現病障了，或者是已經變化很明顯了，某個部位出現了不適，這時衆生的五隂才感覺到，也包括往好的方向轉變。其實色身是刹那刹那一直在變化的，五隂不容易覺知到，等積累到一定程度，非常明顯了，我們六識才感覺得到，衆生的覺知心都是後知後覺，如來藏才是先知先覺，如來藏在了別業種時就知道這些情況了。有些特別重大的業種要現行出來時，如來藏會警覺五隂，引起五隂的注意，有時要提前一年或更長時間讓衆生五隂知道，但是意識心往往無法猜測出來要有什麽事情發生。如來藏對業種的了別，自己是確定不疑的，所以才會警覺五隂，讓五隂知道，無始劫以來，如來藏從來沒有做過錯亂的了別，如來藏對自己的確定不疑，就是祂的証自証分。

因爲如來藏能了別業種，根據業種就能知道五隂身和器世間要發生的變化，所以如來藏叫作先知先覺，宇宙器世間沒有發生變化之前，祂就根據業種先知道了，業種緣熟時，祂就輸送四大種子來運行和變化宇宙器世間，讓宇宙器世間的改變符合業種，當然這不是一個衆生的如來藏所能單獨完成的事情。宇宙器世間該毁壞時，如來藏會輸送變異的四大種子，四大種子的比例在悄悄的發生著變化，使得宇宙器世間慢慢的發生了改變。當宇宙器世間變化到一定程度時，我們這些人類或者其他衆生才覺知到宇宙器世間發生變化了，是如何變化的，是變好了，還是變不好了。只有器世間的變化積累到一定程度，衆生才能了別到自己的生存環境變成這個樣子了，再往下變成什麽樣子，我們可能就不太清楚了，但是如來藏始終是知道的。

而在宇宙器世間沒有發生變化之前，如來藏就了別了業種，知道要發生的變化，知道該怎樣變生宇宙器世間，該怎樣輸送四大種子，以形成或者毁壞宇宙器世間，所以如來藏叫作先知先覺。如來藏在變化宇宙器世間的時候，祂能知道已經變化到什麽程度了，還需要如何變化，能知道自己是如何運行的，還要如何運行，這就是如來藏的反觀力，就是証自証分，沒有這種反觀力，祂的運行就會混亂，不能如實變化器世間，與業種就不一致了。

衆生的五隂身都是在漸漸的成熟，然後再漸漸的衰老，只有變化到一定的時間和程度，才發現自己長大了，自己改變了，或者發現自己衰老了。但是每個衆生成熟和衰老的時間早晚都是不一樣的，因爲前世所造作的業行不一樣，業種不一樣。衆生該什麽時候開始衰老，衰老到什麽程度，如何衰老的，色身如何變化，如來藏都會根據衆生所存的業種了別到，祂就知道該如何變化色身，緣熟時祂就輸送四大種子形成和改變色身，讓色身一點點的發生變化，變化到一定程度，衆生就覺知到老了，長白頭髮了，腰彎了，腿走路不靈巧了，臉上出現皺紋和色斑了。

其實在這之前如來藏一直在輸送著四大種子，使色身一點點的發生著變化。在改變色身的運行當中，如來藏都清楚自己的運行和造作，祂不時的了別業種，依業種往下運行，繼續變造色身改變色身，既不重複也不缺漏，按部就班，有條不紊。因爲祂有反觀力，能知道自己運行到了什麽程度，就知道下一步該如何運作，這就是如來藏的証自証分功能。