衆生無邊誓願度
煩惱無盡誓願斷
法門無量誓願學
佛道無上誓願成
如果沒有色聲香味觸的粗糙五塵，就沒有由此五塵所産生的細微法塵。粗糙五塵所産生的細微法塵就叫做法處所攝色，也屬於色法，但是比粗糙五塵要細微。粗糙的五塵，是由實實在在的地水火風四大物質顆粒所形成的，但由粗糙五塵顯現出的法處所攝色卻是非常細微的。這個細微度可以用一個類比來說明：我們的色身是由粗糙的四大所形成，中隂身、鬼神、天人的色身是由細微的四大所形成，細微的四大所形成的色身，和粗糙的四大所形成的色身，就有很大差別，粗糙的色身就感覺粗重和沉重，不能飄動，不能飛行，沒有神通，沒有神足通；而微細的色身就與之相反，這也就相當於顯色和五塵上的色（法處所攝色）的差別。
例如一面鏡子，前面不管有什麽物，它都能一一顯現出來，鏡子不能用來比喻勝義根，但可以用來比喻如來藏。如來藏就像一面鏡子，所有五塵來了，祂都能“照”出來，比如眼前的色塵，不管遠近，四面八方的聲音，周圍的香塵，不管粗細、香臭、遠近，如來藏同時全部攝住，全部能夠“照”出來。色、聲、香、味、觸五塵以及無量之多的五塵類，如果和我們相對，如來藏都能同時全部攝受過來，全部映照出來，都能同時形成影像，這就是如來藏的作用。
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