衆生無邊誓願度
煩惱無盡誓願斷
法門無量誓願學
佛道無上誓願成
識種刹那刹那生滅，在睡著無夢、昏迷、正死位、入無想定、入滅盡定等五種情況下，六個識必然滅去和消失；因此識心是生滅變異、無常、苦、空和無我的。只要有第七識的存在和運行，就有第八識跟隨，第八識就像跟班的侍者，二個識體性相差極大，並且緊密相連。第八識是最微妙甚深，其次第七識也很微妙甚深，再其次第六識也微妙甚深，最後五識也微妙甚深，八識心王都微妙甚深，八個識的體性全部都了知無餘，衆生就成佛。
在非想非非想天中，第六識極爲微細；定的層次越高，意識心越微細，其了別性越弱。非想非非想天，那個定是三界世俗中最高的定，意識在那裡入定，這時的意識心沒有証自証分，不能反觀自己的存在，也就是不知道自己存在；在其它的定中，意識心還能反觀自己，知道自己的存在。初禪定和欲界定中的意識心，還能了別五塵上的法塵；二禪以上的定中意識就不能了別五塵上的法塵，因爲前五識已經消失，意識無法單獨了別前五塵。因此說意識是生滅變異的，不是真實而永遠存在的，那就是無我的，五識也是如此，第七識也是如此。
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