斷除意識爲我的我見（七）

還有和身識在一起的意識心，這個意識心現起的條件，需要身根完好，身根不壞，就是我們不癱瘓。意識現起的緣是需要有身根，有身識，需要有意根，有第八識，有意識自身的種子，還要有觸塵。觸塵有外觸塵與内觸塵，外觸塵是外面物體所散發出來的，與我們身體相接觸，然後又被第八識變現成内相分的觸塵。内觸塵是我們色身内部産生的觸塵，如：飢渴、飽餓、疲乏、舒適等等。有了這些條件，我們的意識心才能被第八識變現出來，然後才可以了別身體當中的觸塵，了別我現在是不是餓了，我現在是不是渴了，是不是疲乏了，現在是哪裡疼痛了，現在哪裡舒適了，哪裡好受了，這是意識在分別身體上的觸塵。

意識也能分別身體外的觸塵，比如陽光照到身上有多暖和，有多溫和，風吹到身上是多柔和，或者風刮到我身上是多麽猛烈，物體打到我身上是多麽疼痛，分別感受各種觸塵，都是意識心的作用。當然身識也在其中共同作用，意識要分別是什麽樣的觸塵，是好或是不好，其産生的影響和後果是什麽。然後生起了種種的思想活動，這些都是意識心的思想活動。這些思想活動要受一定條件的制約，如果沒有了這些條件，思想活動就無法現起。所以意識就是生滅的，因緣所生的，就是不自在的，不自主的，那麽這個與身識在一起的意識心就不是我，我們不能把祂再當作是我。