心所就是識的助伴,有識就有五遍行心所法。有的心所法,當六識生起來運行的時候,心所不一定要現前運行出來,那就不叫遍行心所法,可能是五別境心所法,或者是煩惱心所法,也可能是善心所法,這些心所法不是時時現前出現的。遍行的意思是有識就有這種心所,心所和識是伴隨在一起不分的,就叫遍行心所。五遍行心所法和如來藏的遍是有區別的,如來藏的五個遍,是指如來藏本體遍一切時、地、處、界、法的運行,如來藏本體的運行也是有自己的五遍行心所法的伴隨。
識都是以心所法的形式來運行的,心所法沒有種子,不是種子生成的,只要某個識一現前,這個識就以心所法的形式運行。心所法是伴隨著識運行的,是識的助伴。心所沒有種子,第八識裡不存心所法的種子,其祂幾個識也不存著心所法的種子,心所法沒有種子,就像無明也沒有種子的道理一樣,就像心不相應行法也沒有種子的道理一樣。
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