​愚笨能証阿羅漢果聰明不免三惡道

周利槃陀迦的意識非常愚鈍，一句佛法理論也憶持不了，其思惟力更是弱，更不會推理、整理、歸納、概括、分析、比較，僅僅觀鼻息，爲什麽就能証得四果阿羅漢？古今中外文學墨客浩窮三藏，著述諸多，詩集偈頌妙語連珠，爲什麽沒有証果的影子？佛法不在說，也不在解，不在文詞多優美動人，能受用才是王道。如蘋果吃到口裡，吞到胃裡，填飽肚子才是最大的福利，總比研究蘋果，撰寫蘋果論文拿去獲獎實惠太多了。 

周利槃陀迦那麽愚笨不懂理論的人，在觀鼻息的時候，意識的種種功德基本上用不上了，在觀行的時候也不可能投機取巧了，分析不了鼻息等等諸行才能生滅，苦空無常無我，也推斷不了諸行無我、五蘊無我，這正好省去了意識的情思意解，意根的功能作用就得以充分的發揮了，結果他不僅斷我見，還直接証得了四果阿羅漢。可見佛法最後的修証不是在意識上用功，不懂理論不要緊，只要用功的方法和方向正確，並且能精勤修行，照樣可以悟道。

而浩窮三藏、學富五車的理論家研究家們都只能在意識上用功，盡管雄辯滔滔，辭藻華麗，受人追捧，風光無限，名聲顯赫，最終卻一無所獲，得便宜處正是失便宜處。譬如囌東坡無論對佛法多能解，感悟有多少，在修証上卻一無是處，文人的習氣是嚴重的障道因緣，不容易克服，琴棋書畫一切世間技藝都是障道的因緣，世人卻以此爲榮，實是顛倒。那些愛好理論，喜歡有所得的學人是不是應該反思了？