作意心所法出生的緣

問：意根的作意，乃是修行的要害。知之其意，會對修行起到很大的助益。尤其是修定，功在意根，不知意根，何談修定？不知意根作意其密意，如何觸及秘密？意根的作意，皆與貪嗔相應，無出其右。當然這是凡夫的意根。但是佛菩薩清淨的意根如何作意？意根沒有貪嗔沒有欲的動力，如何作意？意根可能在捨受狀態下作意嗎？意根能在無記狀態下作意嗎？ 

答：意根的作意除了由貪嗔等煩惱心所引發，還要由靠欲心所引發。欲有善欲和惡欲，還有不善不惡的欲。善欲就是大願力，惡欲就是貪嗔癡。意根的作意還有一部分是習慣性的作意，慣性作用使然。

 瑜伽師地論中原文：雲何能生作意正起﹖由四因故﹕一由欲力。二由念力。三由境界力。四由數習力。雲何由欲力﹖謂若於是處心有愛著﹐心則於彼多作意生。雲何由念力﹖謂若於彼，已善取其相，已極作想﹐心則於彼多作意生。雲何由境界力﹖謂若彼境界或極廣大﹐或極可意正現在前﹐心則於彼多作意生。雲何由數習力﹖謂若於彼境界﹐已極串習﹐已極諳悉﹐心即於彼多作意生。若異此者﹐應於一所緣境，唯一作意﹐一切時生。

這是作意心所法出生的緣：欲、念、境界、習性。就是說沒有欲和念，就不能作意。尤其是意根的欲和念，意根作意以後，才能出生六識，六識才能作意。

 想修定，就要控制和改變意根的慣性作意，降伏其攀緣性。攀緣性也指意根的習慣性的作意。業種成熟與否，與意根作意沒有必然的關係。業種成熟與否，如來藏自然就能了知到，然後如來藏就開始出生一些緣，按照業種運行相應的法。