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日常開示

2022年04月12日    星期二     第1示 總第3613示

瑜伽師地論十二因緣釋(十七)

原文:問。若自所逼迫。若他所逼迫。若時候變異。若先業所引。皆得生受。何故此中。但顯觸爲彼緣。答。觸是彼近因故。由觸所引故。餘緣所生受。亦從觸生故。必不離觸。是故偏說。

釋:問:如果是由自身因緣所逼迫,或者是由其他外力因緣所逼迫,或者是因爲時間因緣變異,或者是由於前世造的業行所牽引,這些因緣都會出生受覺,爲什麽這裡只顯示以觸爲緣才能出生覺受?答:因爲觸是出生覺受最近的因緣(其他都是遠因),受是由於觸所引發出來的緣故。而由於其他的緣所生出的受覺,也是從觸的因緣而生的,如果沒有觸,即使有其他因緣也不會出生受,受覺的出生一定不能離開觸,因此就偏說觸是受的因緣。

原文:問。經中亦說。無明爲緣生愛。順愛境界。亦得爲緣。何故此中。但說受爲緣耶。答。以受力故。於相似境。或求和合。或求乖離。由愚癡力。但於諸受。起盡等相。不如實知。由此不能。制禦其心。

釋:問:經中也說,以無明爲緣才能生出愛,無明是愛的因緣,隨順於令人貪愛的六塵境界也是愛的因緣,也能生出愛,爲什麽這裡只說受是産生愛的因緣?答:因爲受的因緣力的緣故,在面對相似真實的境界時,或者希求合於境界(因爲有樂受),或者是希求乖離逃避境界(因爲有苦受),由於愚癡因緣力的緣故,對於受的生起和滅去等等相不如實了知,因此就不能調伏其心,於是産生了愛,所以才說受是愛的因緣。

回向文:以我們網絡平台所有弘法和共修的功德,回向法界衆生,回向世界民衆,祈願世界和平,戰爭不起;烽火不興,干戈永息;一切災難,盡皆消退!祈願各國人民團結互助,慈心相向;風調雨順,國泰民安!願一切衆生深信因果,慈心不殺;廣結善緣,廣修善業;信佛學佛,善根增長;知苦斷集,慕滅修道;關惡趣門,開涅槃路!祝願佛教永興,正法永住;變三界火宅,成極樂蓮邦!

——生如法師開示
(佚名編輯)
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