諸法爲什麽都是究竟和清淨的（二）

原文：衆生國土。同一法性。地獄天宮。皆爲淨土。有性無性。齊成佛道。一切煩惱。畢竟解脫。法界海慧。照了諸相。猶如虛空。此名如來。隨順覺性。

釋：有情衆生和無情國土，都是同一個法性，都是如來藏法的性質，衆生的色法和心法的和合體，是如來藏用七大種子成就的，國土是色法，是如來藏用五大種子成就的，都是如來藏的圓成實性成就的。地獄和天宮都是淨土，都是如來藏出生和變現的，都是如來藏圓滿成就的，都是清淨的如來藏心中物，都在如來藏淨土中。

有佛性的有情衆生和無佛性的無情物，都會共同成就佛道，因爲有佛性和無佛性的本來都是如來佛，都是如來藏出生和顯現出來的，都是如來藏圓滿成就的。一切煩惱，畢竟都是解脫的，因爲一切煩惱都是如來藏出生和執持的，都是如來藏圓滿成就的，都是如來藏性，而如來藏本來就是解脫的，所以一切煩惱畢竟解脫。

法界如來藏像大海一樣的智慧映照諸法相，諸法猶如虛空。而諸佛的法界體性智也具有像大海一樣的智慧，見諸法相也猶如虛空一樣了不可得，空空如也，因爲諸佛証得了一切世間法相的本質猶如虛空一樣都是空的。以上這些都是如來的隨順覺性，菩薩和凡夫無法証得，只能理解和思惟想象，但只要有法可依，理解好像還不太難，實証卻要三大阿僧祇劫。以上就是如來藏的圓成實性，圓滿成就一切法的體性。