降伏粗重的貪愛才能有禪定和斷我見

喜歡各種娛樂活動，包括琴棋書畫、種種藝術等等，都屬於貪愛範疇，不管在世人的觀念裡，這些有多麽的高雅、高尚、高貴、美妙，有多麽的賞心悅目，都與道相反，都屬於世間有，因此都屬於輪回中物事，貪著就不能出輪回。而心有貪愛，與鬼道相應，命終就會去鬼道受報。貪的範圍非常廣，幾乎處處都是貪，只要喜歡和在意、執取，都屬於貪愛。所以不管學佛與否，只要其善業不足以生天和做人的，因其種種貪愛幾乎都先去鬼道受報，之後再去畜生道受報，惡道暫時業盡，還剩一些福時，才會回到人間。貪欲界的法，不出欲界，貪人間的法，不生天上，甚至也不能生在人中。

飲食欲是人間最粗淺最容易降伏的煩惱，是修行的第一關，如果這關都過不了，別的貪就更難降伏。凡夫千般不是，萬般不對，就體現在日常生活中點點滴滴的貪上，處處貪，處處執取，活著那叫一個講究，講究什麽？什麽都講究，什麽法都不肯空掉，都追求最好的，單單這一個吃，那花樣才多呢，講究的也非常多。但是果報往往與所求相反，貪吃會生餓鬼，慢心會讓色身短小等等。

人間的男女欲是最重的貪，如果能降伏下來，就能修出初禪定，而斷除男女欲貪，後世能生到初禪天。人間的吃穿住用行的貪欲如果能降伏下來，就能修出未到地定，從而降伏人間煩惱，死後能生欲界天。修不出禪定的人，應該檢查自己内心裡的各種貪，在人間高樓大廈、錦衣玉食的享受是要付出代價的，福報享沒了，就不足夠在人間生存下去了，只好去三惡道受罪。所以喜歡享受富貴榮華的人，要及早醒悟和打算，看透世事榮華的不實，不慕虛榮。

爲什麽禪定都與天道相應，命終能生天？天道衆生都有相應的善業，心都善，貪嗔癡煩惱輕微。欲界天主要是善業感召，是善業果報，也有一點禪定的果報。色界天和無色界天主要是禪定的果報，如果沒有相應的禪定，則不能生到色界和無色界天上，所以禪定一定能降伏煩惱和斷除煩惱。斷我見和明心見性都至少要有未到地定，都要降伏欲界粗重煩惱。名聞利養，財色名食睡，都是欲界裡的煩惱，有這樣嚴重煩惱的人不可能有禪定，不可能斷我見，不可能明心見性，更不可能入地。

如果自稱斷我見和明心見性以後，還與普通人一樣，有明顯的貪嗔癡煩惱，那就不是真斷我見、真明心見性了。世人不懂修証的事情，往往都會高估自己和他人的修行，誤會很多，由於有我見，就不往低處誤會，只往高處誤會。以前有些人跟我說自己斷我見了明心了，求我檢驗，求我証明，於是翻來覆去的講如何無我如何空，其實這些理論到處都是，很容易獲得，我聽到這些描述就一定能判斷出是否真實証得什麽了嗎？當然不能，與其耳聽不如眼見。

其實判斷一個人是否斷了什麽，証了什麽，最主要的不在於聽他怎麽說，而是要看他怎麽做，行最真實。所以很簡單的判斷方法就是查其言觀其行，觀察其人的身口意行，對吃穿住用行的態度，對待物質色法的態度，這是最粗的煩惱所在，是修行過程中首先要改變的。稍微細的煩惱，是對精神心識的態度，是一個人的思想觀念，這些也要有所改變，否則就沒有斷什麽，也沒有証得什麽。既然証得了五蘊無我，証得了空，明明知道是空和無了，對於粗淺和粗重的法，怎麽能還繼續抓取貪著，而不放捨不改變呢？這樣檢驗一個人是最直接最簡單最有效的，有多少人能禁得起這種檢驗呢？