​煩惱是如何降伏和斷除的？

當自己内心起了一個煩惱，發現了以後就想起了所學的法義，一切人事物都是空的，覺得不應該起這個煩惱，於是就掐滅了煩惱，變得好像剛才並沒有煩惱過。這是斷煩惱境界嗎？根本不是，這是念起即覺覺之即無的境界，但是在覺之前畢竟念已經起來了出現了，不能當作沒有出現過。

念出來了就是有煩惱了，有煩惱就不是斷煩惱境界，不管後來怎麽樣，畢竟煩惱出現過，那就証明意根是有煩惱的，並且也現行出來了。盡管意識是後天後覺，意根卻是先天就有煩惱是不覺的。而意根的煩惱沒辦法總是依靠意識去發現和管理，因爲第一意識可能來不及制止煩惱，就形成了煩惱業行，留下了業種；第二意識不能時時處處都與意根共同運行，也不能總是清明和覺醒，也有微弱、糊塗和消失的時候，那就沒辦法發現和管理意根的煩惱了。

煩惱起就掐斷，最初的修行階段要這樣做，有禪定以後，就會逐漸過渡到念頭減少，自然不起煩惱，逐漸地降伏和壓伏煩惱。強行掐念頭的降伏煩惱很困難，其實到最後無論是伏煩惱還是斷煩惱，都不用這樣對治，禪定出現以後煩惱都是自然不起的。在禪定中煩惱自然漸漸少了輕了，然後就伏住了，最後才在禪定中自然斷除，有禪定的人能明白這個理。禪定生起並且堅固的人，你們想想自己的煩惱特別對治過嗎？是不是在禪定中自然就不出現了？沒有禪定的人，由於定力不夠，才不得不自己内心對話，意識給意根講道理。有禪定的人，意根自然聽從教導，自然受熏。

比如說氣滿不思食，不想吃飯這是對治出來的結果，還是自然出現的結果？強行地不想吃飯或者是少吃，是很困難和苦惱的，而修定修到身體裡氣足了以後，胃裡總是有氣充盈，自然不會感覺到飢餓。精滿不思婬，這是對治出來的結果，還是自然出現的結果？這也是修定修到身體裡精足了的時候，自然沒有婬欲之想，強行克制是很難的。神滿不思睡，這是對治出來的結果，還是自然出現的結果？這同樣也是修定修得神滿了，不用睡眠來恢複神氣，是自然不困了，強行不睡覺身體會受不了的。其他煩惱的降伏和斷除，都類似於此。

修行的外行，在不入門階段才用理論來對治和壓伏煩惱，壓伏住一陣子，就說自己斷煩惱了，或者証果了，或者明心了，其實是還沒有入修行門裡。禪定的功德就是降伏煩惱和斷除煩惱的，沒有禪定，理論再完善，也拿煩惱沒辦法，一物降一物，禪定降煩惱。降伏了煩惱，就降伏了業障和見道的遮障，沒有了遮障才能見道。所以不斷煩惱是不可能証得菩提的。

修行是自我消融的過程，只要修行的方向正確，方法得當，精進用功辦道，自我就會一點點地消融，當然與我相關的煩惱也就隨著一點點地消融了，不知不覺就不見了煩惱。修行一段時間，回頭一看，才發現自己改變了，哪裡來的用理論對治煩惱，煩惱出頭再縮回去的道理？