五別境心所法

禪定、智慧、勝解力是識心的心所法，也是識心的用，屬於五別境心所法，對於七識來說是別別現行，不是時時現行，時時現行的是五遍行心所法。但是諸佛以及大菩薩的七識卻時時處處都有禪定、智慧和勝解力，五別境心所法不是時時現行，可以是時時現行。如來藏的禪定、智慧和勝解卻是時時處處都現行著，即使在無餘涅槃裡也是這樣。

如來藏的定力如何，通過觀察就能知道是相當的強大，祂在一切法的運作當中，無論遇到什麽境界，都是如如不動，任爾東西南北風，祂自安然不動；泰山壓頂腰不彎，不管什麽是非曲直，自是不理不顧，按照既定的法則任運而行。佛說祂是首楞嚴大定，從不出定也不用入定，在一切法上不動不搖，無可匹敵，是真寶山。在無餘涅槃裡，如果如來藏沒有禪定，那麽如來藏就會心散亂。然而如來藏既然是首楞嚴大定，不出不入，那就永遠不出定，祂怎麽能散亂沒有禪定呢？

如來藏的慧力如何？祂在無餘涅槃裡也要時時了別業種，如果如來藏沒有智慧，不能勝解，就不知道業種爲何，是否成熟，那麽阿羅漢就永遠也不能出涅槃，而有意根和五蘊身。如來藏的智慧不增不減，永遠都有般若大智慧，能了別一切法，造就一切法，執持一切法。在無餘涅槃裡仍然有如來藏所面對的法，所以如來藏的心所法仍然存在。

如果如來藏在出生耳根、出生五蘊身、出生一切法的時候，突然間定力不足，慧力也不足，也不知道業種是什麽樣的，結果會是什麽？結果如來藏一不小心，可能就把四大種子的數量輸送的少了，比例結構搞錯了，種子輸送錯了，那麽出生的法就會張冠李戴，一切法就面目全非了，世界就亂套了。如果如來藏沒有極強的勝解力，意根的心思都不懂，結果會怎麽樣？一切法都不會合理的出現，不會如願的出現，衆生發願都沒有用了，所有想法也沒有用了，五蘊世間就會不正常了。