心空無病及第歸

六七識無形無相，做的夢也是無形無相的，但夢裡爲什麽能見到有形有相的人事物？無形無相的夢如何能承載有形有相的人事物？無形無相與有形有相二者應該是不相容的，既然不相容，夢裡如何能有有形有相的人事物？

同理，如來藏是無形無相的，七大種子是無形無相的，業種是無形無相的，出生的一切法如何是有形有相的？一切法都不出如來藏之外，無形無相的如來藏如何能承載有形有相的一切法？無形無相的如來藏如何能與有形有相的一切法相容？因此說，一切法相，落眼成翳，落耳成病，落鼻成病，落舌成病，落身成翳病，落意成病，七識成病才見了法，七識無病，哪裡有一切法？因此說，修行就是去翳病，除相去執，心空病才愈，心空及第歸。

每當你著於法相的時候，就要警覺自己，這是翳病所見，我有翳病了，我應該消除翳病，如此下去，早晚有一天會除去翳病，恢複到正常狀態，不再著相。原來我們都不是正常人，原來所以爲的正常即非正常，是名正常，恢複正常以後的正常也非正常，是名正常，正常以後的解脫，即非解脫，是名解脫。修行路數即如此，不如此者即非修行，是名修行，假修行。

不要以爲學佛修行，是要獲得什麽，而是要去除什麽，與從前的認知正好相反。想獲得法，獲得果，獲得榮譽，獲得大千世界，獲得美好的生活，獲得殊勝的正報和依報，不管想獲得什麽，都是癡心妄想，應該滅去有想，空去一切想。