八個識心在色身的什麽處所？

八個識心無形無相，不是物質色法，與物質色法之間是沒有物理屬性的那種觸，因此識心就不在物質色法色身的裡外中間。如果識心在色身的裡邊，那麽把色身這種物質色法拆分開，一片片地割開，就能見到識心了。但是即使把色身都切碎了，也不見有任何識心跑出來，把後腦勝義根都拆分開，也找不到八個識，所以識心不在色身内。

如果識心在色身之外，色身之外是虛空，識心無法在虛空裡，與虛空是兩種屬性，不能互相存在其中，即使識心在虛空裡，也跟你沒有關係，那是不屬於任何人的識心，也不能所有人共用，如果識心在別人身上就屬於別人的，如果在無情物上，把物打碎也找不到，所以識心不在色身之外。

如果識心在色身的中間，又找不到中間的位置，如果在色身表面，還是屬於色身内，不是中間，只要有個位置就是色身内，不是中間。所以識心不在色身的内、外和中間。

具體參照楞嚴經第一卷，世尊講的六識不在色身的内外中間的講法，七八識同六識一樣，都不在色身的内外和中間。色法和非色法不能有物理屬性的那種觸，非色法就不能在色法的内外和中間。

那麽有人就問了：那八個識到底都在哪裡呢？不能說哪裡也不在吧？八個識當然在各自的作用處了，但不是用眼睛看見的，因爲無形無相。八個識具體都有什麽作用，自己用功思惟，到一定時候就能証得各個識了，然後就會知道各識都在哪裡。其中前六識容易証得，七八二識極其困難，需要具足相當的因緣條件才能証得。