在修心時的旁觀者監督者是意根還是意識？

有人問：在我的行住坐臥中和心念流轉時，有一個旁觀者、監督者、死死盯著這一切行爲。這個旁觀者、監督者是意根還是意識？

問話者自己肯定是在旁觀和監督自己的，沒有修行到一定程度，不可能監督和旁觀自己，這樣的覺醒和自律，只有認識到自己有煩惱和不足了，才想改變自己，有了這個想法以後，才能旁觀和監督自己的言行和心念。

一般來說都是意識在旁觀和監督自己，這個自己就是五蘊，這些心念和身行語行都是意根作主造作出來的，雖然也有意識參與其中，但是不是意識主導的，意識被動參與的多，所以意識才需要觀察了解自己的心行，觀察了解意根的心行。爲什麽意識能時時反觀和監督自己呢？還是因爲意根通過修行，有了覺醒，才促使意識去反觀和監督自己。如果意根還沒有覺悟的時候，是非常不願意深刻剖析和了解自己的心念心行的，一般情況是遮掩自己的時候多。

意根煩惱重還不覺悟的時候，總是喜歡自欺並且欺人，既然是想自欺了，祂怎麽能讓意識反觀和監督自己，了解和剖析自己呢？所以就更不會希望別人來了解和剖析自己了。這樣不覺悟的人極其護短，護短的人，又喜歡自贊自誇，別人不誇自己，那就自誇吧，自己抬舉自己，以從中得到自我安慰和滿足。這樣的人心裡是脆弱的，所以才需要被自他肯定，這樣才感覺安穩。一個人只要有護短行爲，就不願意聽從他人的勸告和建議，這時候去跟他辯論和勸告，效果都不大，只有對於願意正確認識和改變自己的人，勸告才有意義和效果，才不會遭人嫌棄，乃至於發生沖突。