衆生無邊誓願度
煩惱無盡誓願斷
法門無量誓願學
佛道無上誓願成
五遍行心所法中的一切俱，是指五遍行心所法與一切識心俱，與一切法俱。只要有識心在運行，一定有五遍行心所法在運行著，離開五遍行心所法識心無法運行，不能存在，不能有了別活動。那麽在一切法上，也有識心的五遍行心所法，因爲在一切法上一定至少有第八識和第七識的運作，五遍行心所法必然要伴隨著兩個識運作。
五遍行心所法互相俱生的意思是，這些心所法是聚集在一起出生運行的，比如第八識要出生一個法，五遍行所有心所法都要伴隨第八識至始至終的運行，一個都不缺少。而六七識則不一定，六七識作意以後，如果不感興趣，就不會觸，尤其是第七識意根；觸了之後，未必要受，尤其是第七識意根；受之後未必要想，尤其是第七識意根；想之後未必要思，尤其是第七識意根。意根心所法如果不往下運行，六識就不能出現，出現也會消失停止運行，尤其是意根的思心所法不出現，六個識都不能出現。可見意根的王者統治地位，祂的權利有多大。
佛法甚深，思惟稍微不得力，就會出現偏差，而極大多數人思惟都是有偏差的，自己無法發現。就是因爲自己思惟不得力，沒有辦法只好百分之百信受名人的言論，依止一個現成的答案，以爲究竟，認爲這是保靠的，錯也不知。這是目前佛教界極其普遍的現象。
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