黑匣子世界（四十三）

六根分爲内根和外根，分爲有色根和無色根。前五根是有色根，由地水火風四大種子構成的有相貌的物質色根。意根是無色根，不是由四大種子構成，不屬於物質色法，祂是心是識，有心的分別、識別作用。五根包括浮塵根和勝義根，浮塵根就是外根，浮在身體表面，他人能夠看見。勝義根就是内根，在後腦勺兒部位，他人不可見，天眼能見。五根如果側重於表面，就是浮塵根，不包括勝義根。如果說五根的所有功能體性，則包括勝義根。也有專門側重於勝義根的，看具體情況來說。後腦勺兒那裡是勝義根，負責與内塵接觸，然後如來藏産生識。

六根觸六塵時，如來藏就産生六識，根塵識三者和合觸，六識就了別内六塵，衆生就知道内六塵的内涵，分別了知就完成了。衆生所了知的就是内塵内相分，不是外塵外相分，所以衆生所了知的六塵是虛妄的。内塵是虛幻的，外塵相對内塵好像是真，但也是如來藏所幻化出來的，也是虛幻不實的。真正的真，是不生不滅的真心如來藏，除此都是假，都是虛幻，幻化不實。

衆生永遠也接觸不到外塵，都是在虛相、假相裡生存著，病眼望空花而已。内塵和外塵是有還是沒有呢？衆生眼有病時就能見到空中花朵，衆生心眼有病障，就會看見一切相爲實爲真。衆生心無病時，就不見空中有花，只見如來藏性。比如我們的五隂有動轉施爲，這些假相不排除，是有，但這種有是假有，這些法現在可能體會不出來，等証悟以後，發起各種觀行智慧出來，那時就能明白了。這是親証的現量境界，別人怎麽講解，也體會不出來，因爲這不是理解的問題，必須通過實際修行才能親自証實的，理解的是不可靠的，也不能解決生死問題。