金剛經唯識深義(四十六)

原文：何以故。是諸衆生無複我相人相衆生相壽者相。無法相亦無非法相。

釋：世尊說：爲什麽呢？是因爲這些能夠不著如來身相、知凡所有相皆虛妄的衆生，早已沒有我相、人相、衆生相、壽者相了。他們先破了四種相，進而又破一切法相，達到無相。因爲自性清淨心本無一法相，所現一切相即爲空和假。

法分爲有爲法和無爲法、緣生法和非緣生法。五隂是法，十八界是法，三界都是法，真如也是法，是無爲法。凡所能被人認知的都是法，不管看得見看不見，存在就是法，有真法和妄法，生滅法和不生滅法，因緣所成的法和先天就有不是因緣所成的法，從各個角度，各個方面，都有區別。

法有因緣法和非因緣法，因緣法即是空，即是妄；非因緣法是本來就有的法，即是真實法，不壞滅法。凡是直接指向成佛之法，就是究竟法，明心見性之法、真如之法即是究竟之法；而達到究竟法的方法是方便法。法相爲有，非法相爲空。不知道有真心的存在，不知真空生妙有，這種無見、空見是斷滅空見。若沒有實相心第八識存在，所有一切相的法相、空相、假相，從哪裡來呢？如果說從虛空來，就是虛空外道，虛空什麽也不能産生；如果說從大梵天、老母娘、上帝、耶穌來，那麽他們又是從哪裡來？斷滅空者否定一切，也就會否定因果。因爲因果律是由第八識來實現，是祂收藏業種，輸出業種，平等的實現衆生的因緣果報。無一法而有疏漏、混亂。

所以衆生生來性別、相貌、父母、貧富、壽命、生存環境等等各個不同，就是第八識所含的業種不同。這些業種是前世所造。能夠對金剛經中章句生起一念清淨信的人，不僅破了四相，也沒有一切法相，更沒有一無所有的斷滅空的法相了。而破四相証了大、小乘果位的人，沒有不信受生死所依的第八識、阿賴耶識的，否則就不是証道之人。