衆生的第六識心所法各有不同

第六識的心所法，一方面受意根心所法的熏染，一方面受環境的熏染而發生轉變。剛出生時意識的心所法完全受意根影響，受意根指揮，一點自主權也沒有，逐漸長大時，漸漸受周圍環境影響，比如父母、親人、玩伴、學校的教育、電視、網絡等等的熏染越來越多，這樣的話，一個天生就善良的孩子有可能逐漸染上壞習氣，或者一個天生有不良習氣的孩子逐漸變乖了，這是環境熏染的作用。如果一個孩子天生的善惡習氣都很重，就不容易受到環境的熏染，好孩子還是好孩子，不會學壞；壞孩子還是壞孩子，不會學好，意根的作用力就顯得相當大了。再一方面，意識的心所法又能影響和熏習意根，熏習了意根之後，業種改變，業力得到扭轉，果報出現變化。

凡夫的意識與五十一個心所法相應，但不是每個人的第六識都完全具足五十一個，有的心所法不現行出來，有的心所法因緣具足就要現行出來。有的人煩惱心所法多現行，善心所法就會少現行，煩惱心所法完全具足現行的人，他的煩惱極重，人性品質是相當惡劣的。

衆生第六識的心所法最多是五十一個，可以少於五十一，少到只有二十一個時就是八地以上菩薩，完全具足二十一個心所法時就徹底轉識成智成佛了，所以衆生的心所法各有不同，側重點也不同，尤其是有四禪八定的外道凡夫的第六識心所法，就明顯少於五十一個。過牢關之前的三賢位菩薩和初果二果人的心所法一定是要減少的，主要是根本煩惱心所法的我見沒有了，大隨煩惱也減少和減輕了；四果人的心所法，根本煩惱心所法都滅除了，大隨煩惱和中隨煩惱都滅除了，小隨煩惱還存在，只是減輕了；三果人根本煩惱還有慢和癡沒有滅除，但明顯減輕很多，大隨煩惱和中隨煩惱滅除了，小隨煩惱還有，習氣比四果人重。

過牢關之後的菩薩和地後菩薩，心所法與小乘三四果人大致相同，只不過地後菩薩的小隨煩惱從初地開始逐漸減輕和減少，入八地菩薩前都滅除了，意根如果沒有煩惱和習氣，意識就更沒有了。八地以後的菩薩第六識的心所法初步與二十一心所法相應，五遍行，五別境，善十一，但不完全具足，到佛地才能完全具足。