金剛經唯識深義(八十二)

原文：何以故。須菩提！如我昔爲歌利王割截身體。我於爾時。無我相。無人相。無衆生相。無壽者相。何以故。我於往昔節節支解時。若有我相人相衆生相壽者相。應生嗔恨。須菩提。又念過去於五百世作忍辱仙人。於爾所世。無我相。無人相。無衆生相。無壽者相。

釋：世尊說：爲什麽呢？須菩提，就比如我往昔被歌利王割截身體的時候，我在那時是沒有我相，沒有人相，沒有衆生相，沒有壽者相的。我如果在往昔被歌利王割截身體時，身體的肢解都被一節一節的分解開的時候，我如果有我相，有人相，有衆生相，有壽者相，就會對歌利王生起嗔恨心，而在那時，我確實沒有對歌利王生起嗔恨心。

世尊那時如果有我相，祂就會想，我的身體被毁壞了，我被欺辱了，於是就會感覺身體很疼痛，心裡很氣憤，很痛苦，就會對歌利王生起嗔恨心。而世尊當時，並沒有感覺身體疼痛，心裡也並沒有感覺不平，也沒有被欺辱的感覺。世尊因爲智慧和禪定的証量，証得了受隂盡，身體上可以沒有受覺，所以被割截身體時沒有疼痛感，才能忍受住四肢被肢解了，也沒有昏過去。

世尊那時如果有人相和衆生相，就會對歌利王很氣憤，認爲這個人在欺辱自己，對自己很殘忍，很霸道，於是就會對歌利王生起嗔恨，並且會詛咒歌利王，想報複歌利王和手下的人。世尊那時如果有壽者相，就會奮起反抗，阻止歌利王以及殺手來割截破壞自己的身體。因爲割截身體就預示著即將死亡，生命將會消失，一期壽命就會結束了。而世尊那時並沒有反抗，也沒有生起嗔恨，因此証明世尊那時是無四相的。

須菩提，我又回憶起過去世中，有五百世都做忍辱仙人，修忍辱行。我在五百世每生每世的修行當中，都沒有我相，沒有人相，沒有衆生相，沒有壽者。那時世尊就是一個離四相的菩薩，在修行六度波羅蜜的菩薩，祂示現爲忍辱仙人而修忍辱行，已經離於四相的修行，已經有五百世了。