金剛經唯識深義(八十五)

如來一詞，明指五蘊身佛，暗指法身佛，法身佛無形無相，就是佛的無垢識和衆生的如來藏。成佛以後，佛的七識與法身無垢識，其性德相近，七識完全轉依了無垢識，滅盡所有的無明，其心性就與真如非常接近，心所法都是一樣的，有五遍行心所、五別境心所、善十一個心所，八個識都是二十一個心所法。

法身佛的如來，是指真如心體，是指如來藏。真語，是正真之語。是現量語，意思是如來藏能夠變現出現量境，沒有比量和非量。都是符合實事、符合事實的，也符合衆生的業種，總是如實地呈現出衆生業行的原貌。

實語，是如實之語。衆生造業，不管是善惡還是無記，如來藏都如實記錄、收存、輸出，如實實現衆生的業果，從來不會更改和疏漏衆生的業行、業種，和業果報，該是什麽業，就記錄什麽業，該是什麽果報，就實現什麽果報。

如語，一方面指如實語，真實語，一方面指心體的如如不動性，不動心思，沒有心行。如來藏在變造一切法時，内心如如不動，不生心動念。沒有情緒，沒有情感，完全是捨受。

不誑語者，誑，誑騙，欺騙，欺詐，如來藏從來沒有欺誑過衆生，從來沒有欺騙過衆生。而衆生的六識卻總是口業不善，語言欺誑，不說真實語，不說如實語，妄語、兩舌、綺語，惡口不斷。經常聲東擊西、指桑罵槐，還會隱瞞事實真相，編造謊言，習慣於說不如實語、妄語，謊言、護短，嫉賢妒能，什麽口業都造。

不異語者，異，是變異、不同、改變、另一種、別異。異語，是當面一套背後一套，對甲說一樣，對乙說另一樣，或者是此時說一樣，彼時又變成另一樣，這是兩樣語，或者是說完就改變，說了不算。這些心行都是六識心的心行，六識所造口業不善，沒有口德，就是如此。又不知懺愧，不知愧悔，無懺無愧，即是煩惱惡習。而如來藏從來不說二語，不說不一樣的語言，不會變過來又變過去，也不會顛三倒四。祂不會收存衆生的善業種，而輸出惡業種，讓衆生受惡報；反之，也不會收存惡業種，而輸出善業種，讓衆生受善報。祂不會當面一套，背後一套，不會發生任何變異，不會不忠實於業種和因果。

而有五蘊身的報身佛、應身佛和化身佛，也與法身佛一樣，永遠是真語者，永遠是實語者，永遠是如語者，永遠是不誑語者，永遠是不異語者。因爲佛的七識心已滅盡一切無明煩惱及煩惱習氣，已究竟轉識成智了，其德無比無上，其口業盡善盡美，無有一絲瑕疵，圓融無礙，令十方世界的所有衆生，無比仰慕和頂戴。