父子合集經選講(一九)

原文：大王。雲何身内風界。輕動等相。謂此内風。或時上行。或時下行。或住腹間。或脇或背。或發癮胗。或聚成塊。或如刀裂。或如針刺。出入息等。遍滿身支。

釋：大王，什麽是身體内的風界輕飄輕動等相？就是身體裡的由下而上的風；或者是由上而下的風；或者是由左到右、由右到左的風；或者是住在腹部、腰脇、後背的風；或者是引發溼疹、鼓起成塊的風；或者是讓身體感覺如刀割和針刺一樣疼痛的風；還有呼吸的出入身體的風，這些種類的風遍滿了身體四肢。

風的特性是輕飄的，有風的推動時，走路和騎車就很快，風一刮，有些輕的東西就被風吹得往上飄。風還有一個特性是動，風能讓物體不穩定，産生動轉。我們身體能運轉，那是因爲什麽？因爲身體内有風性，沒有風性我們的肢體都不能動，也不能說話。

言語是如何産生出來的呢？内心裡有覺觀、有感受了，我們就想說話表達出來。然後身體裡就生起一股風，風觸著臍，再往上觸，觸心臟和肺，再往上觸氣管、喉朧口，再觸舌頭、牙齒、嘴脣，之後語言就産生出來了。沒有風界語言就生不出來，風性就是動的，語言也是動的，沒有這風性，聲音就發不出來。任憑我們内心有多少想法，沒有風的作用，思想觀念也表達不出來，語言就不能産生，說明身體内部一定有風性，風一動，觸著内臟器官，就把語言表達出來了。

語言也是虛妄的，語言的一個聲音一個聲音都藏在哪裡呢？沒有地方可以藏；我們說完話，言語滅了，滅到哪裡去了？沒有滅處。所以萬法就是這樣虛妄，了不可得，沒有道理可講，從一無所有又到一無所有。分析推論一切的事理，我們接觸的一切的事物，都是這樣的虛妄不實。這樣多作觀行思惟，就能証得一切法空，斷我見，証初果，之後就沒有什麽東西放不下的。

放不下就是我們的理不通，或者明白一點，但是不通透。理通透了以後，坐在這裡一想，從我們的色身到整個宇宙、山河大地、三千大千世界、十方佛國土，你就這麽依理而推算，都是從一無所有又到一無所有，沒有一樣是真實的。這需要深入定中，深細觀行這個道理，認可這個道理才行，沒有真正的觀行認可的過程，修行都不得力，就沒有力量降伏煩惱，一遇到具體事情的時候，還是把接觸到的一切法當作是真實的，而去執著和煩惱。定力不夠，福報也不足，智慧也不夠，觀行也不夠，就不能証得無我的果位。

身體裡面的風，或者從身體底下往上走，或者從上往下走，或者是從左往右走，從右往左走，這是風的動性。當我們打坐的時候就感覺出來了，氣脈一動，就能感覺出來。氣脈就是風，氣脈到哪裡，身體的感受就在哪裡出現。本來你坐著時，身體是彎彎的，氣脈一運行到身體背後，身體後背馬上就挺直了，不用故意坐直，身體自然而然就挺直了，這就是風的動性，對身體的支配作用。